第十七章：追梦人

　　宝玉和林妹要围绕著名的亚洲地理中心，世界上距海洋最远的城市迪化，走上一遭。

　　宝玉笑着说：“现在的心情真如唐代边塞诗人岑参曾在此留下的著名诗句一样，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

　　林妹说：“是呀！十八世纪中叶，城市雏形开始形成。清乾隆二十八年(1763年)，乾隆皇帝将扩展后的城池命名为“迪化”。光绪十年(1884年)，设置行省，以迪化为省会，遂取代伊犁成为臂控天山南北的政治中心。新中国成立后，迪化成为自治区首府，并于1954年2月1日恢复市名。它也算是一座历史名城了。远在新石器时代人类就在这里生息繁衍。战国时，属古车师人活动范围，当时南郊已居住着较多的人群。西汉时期，其周围地区居住着较多的人群。西汉时期，居住着十几个部落的游牧民，史称“十三国之地”。到了东汉，成为车师六国的一部分。贞观22年(公元648年)，唐政府在距今以南10公里处设置轮台城，是当时丝绸之路新北道上唯一的收税城、管理城和供给城，也是第一城。

　　宝玉看看火车站，赞叹道：“地处沙依巴克区西南雅玛里克山脚下。是我国第二座亚欧大陆桥的桥头堡。候车大厅宽敞明亮，设施够先进的。”

　　林妹不满意得说：“这么多天，买票的人还这么多。”他俩背着行囊挤了进来，排了半天也没买上票。

　　宝玉感叹的说：“许多南来北往的人，都挤到火车站了。”

　　宝玉和林妹无奈的走出售票厅在火车站广场闲逛，望着火车站背后的妖魔山，它在夕阳下显得如此的荒凉，如此的安静，又如此的高贵，黄橙橙的象一座金山一样待人们去开发。宝玉突然产生了兴趣。何不看看妖魔山的魔力究竟有多大？难道它才是宝藏的埋藏地？他打开电脑搜索了一下。

　　妖魔山约呈南北走向，主峰青年峰海拔1391米，是晚二迭记由深海湖泊沉积所形成的山峦。妖魔山外缘周长约16公里，山体表而积约40平方公里。从地貌及地理位置上看它位于准葛尔盆地南缘，属于荒漠区。强烈的干热气候给这里留下深刻烙印，春秋两季较湿润，干旱相对不明显，夏季干旱，热量充足，冬季漫长而寒冷。在民间曾流传着“云罩妖魔山，地上水漂船”的民谣。当年屯田筑坝的清代军民，为了乞求妖魔山“晴雨以遂人愿”，在妖魔山尾部蜘蛛山修建八腊庙，供奉地神、农神、田神、虫神等八位与农事有关的神求吉祈福祉。因此，妖魔山又被称为富寿山、灵应山。走西口来到这的流民更熟悉《西游记》，于是妖魔山便成了牛魔王的寓所，成为《西游记》西部版中最生动的一页。

　　宝玉在人民广场上玩，休闲的人群正在享受黄昏前和暖的阳光，广场鸽不时从人们头顶飞过，一些孩子争着给鸽子喂食，与鸽子嬉戏，一些年轻情侣在广场正中央的“和平解放纪念碑”下拍照留影。远望着披挂着金色霞光下的山峦，思绪万千，细细想来自从大观园离家出走，流浪四海，晃如梦境一般。

　　红山一条巨龙东西横卧。高昂的龙头伸向河中，悬崖峭壁，气势雄伟。山高海拔910.6米，山体巍峨，美丽壮观。因西端断崖呈褐红色，故称红山。它以其显要的位置和奇特的山势，被古人视为"神山"。”

　　宝玉舒缓下来，沿坡上行，一条宽阔笔直的台阶直通山巅远眺楼。330多级四米多宽的台阶用红色沙岩条石铺砌。两侧大叶榆成荫，坡面丁香、榆时梅、玫瑰等花频频送香。宝塔、憩亭、乐亭掩映在绿树丛中宛如漂浮在绿色波涛之上，大有林中栈道的意境。登上远眺楼，又是一重天。南门大红柱上一幅楹联："高层逼云霄边城宏图收眼底，举目看天池雪山美景留心中。"真实地反映了登楼的感受。极目远眺，天山横亘，峰岭逶迤，博格达冰峰云蒸霞蔚，立苍穹。俯首市区条条街道，绿浓花艳，人车如流，可多了几处浓烟，这是给繁华景象带来的污点。

　　看那“"虎头赤壁"是中世纪地壳变动形成的断崖，犹如怒吼的猛虎昂首向前。清代文人纪晓岗诗云："缥缈灵山行不到，年年只拜虎头峰。"虎头峰就是红山嘴。须晴日，夕阳西照，整个峰峦红光四射，宛如神话中的宝光出现，又似瑶池仙境巧移红山，此乃****八大景之一－－"塔映斜阳"。”

　　宝玉感到了这里绿树成荫，鸟语花香，道路通畅，溪水潺潺，景点错落有致，给人以"不出城廓而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致"的感受。其"塔映斜阳"、"虎头赤壁"、"古楼揽星"、"臣龙喷泉"、"佛庙云烟"、"吉坛遥祭"、"红山瀑布"、"林中栈道"、"奇妙生肖"、"颇具古典传说色彩又含有现代英姿。俯瞰碧波荡漾的清水湖。湖中桥、亭设置相得益彰。岸边桃柳扶摇，倒映水中，胜似江南。但是在微波涟漪中，看不见了叶叶小舟，对对情侣，轻摇桨，慢漂游。再看湖北岸，断崖峭壁，红山瀑布飞流直下，奋然冲破万顷烟波之势。当年的大观园又如何呢？宝玉沿山路温步，欣赏树木的千姿百态，碧绿成荫，花草遍地的美景。到了在红山塔下，林则徐的汉白玉全身雕像出现在他的眼前。

　　“公元1840年战争的炮声，揭开了中国近代史的序幕。爱国主义者林则徐说："苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。在国家社稷遭受危难的时刻，林则徐不顾个人的福祸得失，发动禁烟运动，号召民众抵抗外国侵略者，为国家和民族做出了不朽的贡献。1842年，林则徐遭受打击，被革职充军，发配到了新疆。在期间，他为促进边疆的发展和民族团结做出了许多有益的事。”

　　凝望雕像，林公紧锁双眉，沉思时势，穆而立，仿佛在给我们倾诉一个民族的苦难历程，　"任狂歌，醉卧红山嘴，风劲处，酒鳞起"。还要看红山上的"大佛寺"。

　　大佛寺始建于清乾隆四十四年（1799），寺院内大雄宝殿、藏经阁高大雄伟，金碧辉煌，尊尊佛像栩栩如生。殿前左右厢房周围绿荫环抱，花草繁茂，环境幽静。当人们需要小憩时，绿树丛中的"龙泉阁"正欢迎您的光临。”

　　宝玉说：“这是一座中西合璧，装饰雅致的接待室。室外池边太湖石形态怪异，平台悬空，上竖一飞来亭。但见青石雕龙昂首岸边，口喷清泉，在曲池中回旋激浪。汉白玉雕少妇汲水，神态可掬。池水盈溢，水流数十米，瀑布自空而下，水声哗然，银珠飞迸，远远望去似朵朵盛开的雪莲花，煞是好看。”

　　他俩在阁中小憩，品尝浓香喷鼻的清茶、甘甜香脆的瓜果，还虔诚的拜了拜佛祖，祈求保佑平平安安。

　　在绿荫丛中，红山目睹了历史的沧桑巨变，又以独特的风景、优美的环境，笑迎着远方的客人。它以更美、更诱人的英姿，张开双臂迎接宝玉的光临。

　　他们爬上了峰头，见有一座8米多高的九级青灰色实心砖塔，与对面雅玛里克山的砖塔遥相对峙。据文献记载，年连续两年洪水泛滥，当时迷信的人们认为这是瑶池飞来的两条恶龙变成红山和妖魔山作怪。并说这两座山即将合拢，就要变成一片汪洋泽国了。清乾隆五十三年，都统尚安便在红山和雅玛里克山各建一座宝塔，以镇恶龙。

　　宝玉和林妹在红山宝塔下的座椅上休息下来，他俩并不着急，细瞧虎头峰断崖红光熠熠，整个峰峦红光四射，宛如神话中的宝光出现，又似瑶池仙境巧移红山。

　　渐渐的红山宝塔在晨光中，塔影斜长，呈现出迷人的风姿。

　　宝玉对林妹说：我俩晚饭到二道桥吃烤羊肉，喝啤酒吧！那诱人的手抓肉、喷香的烤包子、酥嫩的烤全羊、油光的抓饭、酱香味十足的拉条以及那些根本就叫不上名字的小吃塞满了双眼，牵引着食欲，置身二道桥市场，一种异域的风情紧紧将你包围，令我们身不由己地随之热烈，随之放松。”

　　一到二道桥，便觉得到了异国一般。满街来来往往的都是维族、哈萨族人，男的一个个深眼眶、高鼻子、大胡子，女的也都是个个象俄罗斯的味道。满街的广告招牌是蝌蚪样的维文，商店里放的歌曲也是那种阿拉伯味道，满大街行人叽哩咕噜的话让人觉得真的像到了国外。”

　　在二道桥市场里值得一逛。想买干果，那每个摊位上一堆堆的葡萄干、八旦木、无花果干、杏干、杏包仁等等。想买刀子？好多店铺里满墙满柜各式各样、大大小小的英吉沙刀子。还有各种手工打制的铜器也非常有特色。更不要说到处都是的和田玉了。二道桥的人也真是多，大大小小的商贩全都涌上街，交通常常堵塞，紧挨着二道桥的山西巷更是人满为患，阿不利兹大厦门前小商贩云集，各式各样内地没有的小商品比比皆是，有些你根本不知道是些什么东西。这里的大小饭店一律都会免费供应茶水，人一进来，茶就会先上好，这与内地极为不同。维族的茶里往往还会放入玫瑰花，虽然内地人可能不太习惯于喝这种砖茶煮出的茶，但我却感到喝起来很爽。大巴扎金壁辉煌，夏日的夜晚，高高的观望塔下，每天都有歌舞、杂技等表演。这些可全都是免费的，美丽动人的~~~族姑娘表演的民族舞蹈令人难以忘怀，不过我觉得舞蹈家故意的歪着脚跳舞，失去重心的往前跑，有些杂技团小丑的味道，再看他们扭脖子，有一种下里巴人的味道，跟芭蕾舞的天鹅湖舞姿截然不同。”

　　每逢节庆，各种喜庆的日子和劳动的余闲，人们都要载歌载舞，抒发对生活的情感。古代~~~族人民常以唱歌跳舞来表达游牧、狩猎的情景和丰收喜悦的心情。她不但继承和发展了自己的民间舞蹈，还广泛吸收了本地区、中原地区和东西方许多国家乐舞的精华，特别是古代文化中心龟兹和疏勒、高昌的乐舞。”说着话他双手举起边跳边说：“纤纤手姿曲线柔颤颤颈移神情美。”

　　宝玉看着就被逗乐了，我说：“~~~族舞蹈艺术含蓄、优美。女性姿态柔软、舒展。男子则奔放、矫健。民间舞蹈，擅长于头部和手腕的运用。通过移颈，头部的摇和丰富多变的手腕，再加上昂首，挺胸、立腰等姿态，以及眼神的巧妙配合，使舞蹈色彩浓郁，别具一格．微颤(膝部)、旋转是~~~族民间舞蹈中富有特色的表演风格。“赛乃姆”是~~~族最普遍的一种民间歌舞形式。”

　　“赛乃姆―在亲朋喜宴欢聚时婀娜舞姿表演，广泛流传于天山南北城镇乡村，深为广大~~~族群众所喜爱。这种舞蹈非常自由活泼，没有固定程式的要求。舞者即兴表演，可一人独舞，两人对舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈动作抒情优美，婀娜多姿。在喜庆佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时，~~~人都要跳。而夏地亚那步步小挪两臂曲欢欢尽抒喜心情。”

　　夏地亚那”,~~~语意为“欢乐的”,也是深受~~~群众喜爱的一种民间集体舞蹈。舞者人数多少不限，基本步伐以小跳步为主，两臂上举，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。这种舞蹈在民间很普及，每逢节日和盛大集会~~~人聚集在一起．合着唢呐、纳格拉的音乐的节奏，跳这种欢乐、明快的舞蹈，以尽情抒发欢乐的心情。还有刀朗舞――风吹草低英雄史通宵达旦须尽欢。”

　　在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地．还盛行着富有地方色彩的“刀朗舞”，伴奏音乐称为“刀朗赛乃姆”、“刀朗木卡姆”。这种舞蹈带有~~~族过去草原游牧生活的浓厚气患，保持着狩猎和战争的痕迹，表现了~~~族劳动人民英勇善战的性格。舞蹈动作粗犷，演唱曲调热情淳朴。还有取材琐事幽默诙双人表演自由活的纳孜尔库姆，她在吐鲁番等地区流行，这种舞蹈模拟劳动生活的动作，形式活泼自由。表情幽默、诙谐，多为男性即兴表演，以两人为一组进行。此外还有盘子舞、萨巴依舞、手敢舞、萨玛瓦尔舞、击石舞、火拜、鸡舞等什么的。”

　　夏日的傍晚，二道桥的人行道上摆满了烤肉摊，饭馆门口也架着大锅的抓饭，长条桌上摞着高高的烤馕。这儿的烤肉全都是羊肉。一般人要上五、六串就着一个烤馕足够了。最好吃的是抓饭，一大盘油汪汪的掺着胡萝卜条，上面还有几大块肉骨头的米饭，宝玉和林妹在道边一边喝着啤酒，一边吃着烤肉，　明天再去水磨沟。

　　水磨沟风景区地处****市东北郊5公里，位于东山之麓、红山之尾。在一条长达1公里多的奇特地震断裂层的峡谷之中，形成了以水塔山、清泉山、虹桥山、温泉山、水磨河为主的怡人景观。风景区内古木参天，温泉喷涌，亭台庙宇点辍其间。早在200多年前，水磨河因清代驻军在此修建水磨，故而得名。公元1760年(乾隆25年)，喀什~~~族姑娘26岁的“香妃”因家族平叛有功被召进京，路经迪化，在水磨沟的温泉沐浴，留下了香妃出浴的美谈。水磨沟的温泉常年水温为28—30℃，水中富含钾、钠、镁、硝酸根等多种离子，对皮肤病、关节炎等有一定疗效。

　　公元1768年(乾隆33年)6月，清朝著名学者纪昀曾游览了水磨沟；1841年，林则徐在流放期间，也曾游览水磨沟；1901年，清总理各国事务衙门大臣载漪、“镇国公”载澜兄弟二人流放风景秀丽的水磨沟后，每年都从国库支出数万两白银，先后修建“萧曹亭”、“依斗亭”、“古戏台”等景点。这里就成了****的游览胜地，文墨客留连于此，写下过许多美好的诗文。今天的水磨沟春天鸟语花香，秋季瓜果满山，人们在山上自娱野炊，到温泉沐浴，荡湖中轻舟，乘高空缆车，其乐融融。

　　宝玉和林妹修养了几天，晚间闲来散步，发觉山峦之上的明月好像在天山悬挂，它是否在指引我们的方向。宝玉对林妹说：我们何不到天山天池，或许能见到王母娘娘，她得请你这个妹妹的。

　　林妹说：我们就到天山天池。它便不是在瑶池”咋办，就看不到西王母会聚众神仙举行的蟠桃盛会了。

　　他俩坐车先到了阜康县，买了登山的装备，然后乘车就到了东距****110公里博格达峰下的半山腰，迎着天池瀑布，爬到海拔1980米，看见一个天然的高山湖泊。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。湖面呈半月形，它长3400米，最宽处约1500米，最深处约105米。据《穆天子传》记载，3000年前的周朝穆王曾乘坐“八骏马车”西行天山，西王母在天池接见了他。穆王赠送大批锦绸美绢等中原特产，西王母则回赠了天山的奇珍瑰宝，并邀请穆王游览天山名胜。穆王亲书“西王母之山”，留作纪念。临别时，西王母劝饮再三，即席歌曰：“祝君长寿，愿君再来。”唐朝诗人李商隐有诗赞此盛会，诗云：瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

　　宝玉说：“天池，现在不仅是中外游客的避暑胜地，而且已成为冬季理想的高山溜冰场。每到湖水结冻时节，这里就聚集着冰上体育健儿，进行滑冰训练和比赛。1979年3月我国第四届运动会速滑赛就是在天池举行的。”

　　林妹说：“环绕着天池的群山，雪山上生长着雪莲、雪鸡，松林里出没着狗子，遍地长着蘑菇，还有党参、黄芪、贝母等药材。山壑中有珍禽异兽，湖区中有鱼群水鸟，众峰之巅有现代冰川，还有铜、铁、云母等多种矿物。天池一带如此丰富的资源和奇特的自然景观，对于野外考察的生物、地质、地理工作者们，更具有魅人的吸引力。郭沫若曾在这里写下：一池浓墨沉砚低，万木长豪挺笔端。”

　　宝玉说：“天池属冰碛湖。地学工作者认为：第四纪冰川以来全球气候有过多次剧烈的冷暖运动，二十万年前，地球第三次气候转冷，冰期来临，天池地区发育了颇为壮观的山谷冰川。冰川挟带着砾石，循山谷缓慢下移，强烈地挫磨刨蚀着冰床，对山谷进行挖掘、雕凿，形成了多种冰蚀地形，天池谷遂成为巨大的冰窖，其冰舌前端则因挤压、消融，融水下泄，所挟带的岩屑巨砾逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅。其后，气候转暖，冰川消退，这里便潴水成湖。即今日的天山天池。1949年前，由于山高路险，唯有胆大志坚而又精于骑术的才能探游天池。解放后，人民政府专门拨款修筑了直达天池的盘山公路，并在湖畔建起别致的亭台水榭、宾馆餐厅以及其他旅游设施，向中外游人开放了这块闻名遐迩的游览胜地。”

　　宝玉接着说：“在天池附近还有不少名胜古迹，过去这里曾经建立过十几座古刹，清乾隆年间曾在此修建过福寿寺，因用青砖铁瓦建造，又称“铁瓦寺”。天池西面还有东岳庙遗址，池下有无极观。这些名胜古迹，又为天山增添了诱人的魅力。我在铁瓦寺抽签算了一挂。便在天池深处的哈萨克蒙古包过夜。”

　　帐篷里膻味很大。开门几米远就是冰冷的湖水，宝玉四顾欣赏天池月夜中的美景。天池东南面就是雄伟的，蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山，海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。

　　据传“一代天骄”成吉思汗曾登上天山博格达峰，并在此会见当时西来传道的长春真人丘处机。

　　第二天一早，宝玉和林妹趟过湍急的溪流，爬上2米多高的河堤，在环湖的山峰之间行进。当他俩完成了环湖游，人们惊讶的说：“只有老外这样，你真给中国人争光。”

　　林妹说：“西方人做的事，我们东方女孩也同样作了。”

　　休整了一天，天一亮，他俩又出发了，再一次越过冰冷刺骨的溪流，向博格达攀登。

　　博格达峰海拔5445米，虽然在众多雪山中并不算高，但却是一座技术型山峰，攀登难度比较大，登山过程中需要穿越冰缝纵横的冰川，穿越冰瀑，以及冰雪岩混合地形。曾经有4名登山者在攀登博峰时遇难。

　　今天的阳光和天鹅状的火烧云都很漂亮,博峰上空天是蓝的,云是红的,雾是白的,望下看,冰洞闪着绿幽幽的光。往上攀登，那是一种皑皑的雪山上寂静的世界，没有人告诉如何去选择生与死、幸福与痛苦。可渐渐地他们从登山中体验到那种战胜自我,挑战极限,面对大自然而超凡脱俗的无以伦比的感觉。那种生命的自豪感使人感到白茫茫的雪峰像我的姐妹一样在看着自己，又像母亲一样在温暖着我，他俩在一番斜向攀登之后，突然看到自己处在冰川悬谷之上！而回头下行只要一脚不稳，便会滑下险峻的冰崖而命丧谷底！只能继续沿脊线向极顶前进。经过了片刻的恐惧和绝望之后，俩人的心神开始逐渐稳定下来。真的毫无希望了吗？真的就这样死了吗？也许还可能生还吧？但只要有一丝的希望存在，就要奋力争取！

　　那可是一段令人惊恐万状的险路！几乎每走一步都蕴含着极大的风险！宝玉摘下那副影响视线的墨镜，手脚并用，在嶙峋的脊线裸岩与光滑的陡峻冰坡之间超常地发挥着自身的登山潜能－－－－时而翻上横亘的岩障，时而掰下松动的石块，时而贴壁挪过冰石相接的险极之地……大约半个小时后，他终于爬出了那段险路。他战胜了大自然，也战胜了自己，当他为自己自豪的时候，我突然意识到自己还能够原路返回吗？

　　而在这段路上，发生过极度危险的“雪山滑坠”。在光滑如镜的冰坡上，完全失控的情况下高速下滑！这一切来得是那样的突然，以至于没有任何的补救机会！只听见两耳风声呼呼，不知道自己将会滑向何方！更无法弄清还能再生存几秒！世界完全变成了一片空白，只能全身呈“大”字形紧贴着冰面下滑、下滑……

　　宝玉坐下来，仰视眼前这壮丽的峰顶，在用自己的体温感受博格达山峰那博大的胸怀，享受人生伟大的情感体验。　他什么都放下了，轻松的在天际间哼唱起了雪山飞狐主题曲：追梦人

　　让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦

　　不知不觉这红尘的历史已记取了你的笑容

　　红红心中蓝蓝的天是个生命的开始

　　春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子

　　让青春娇艳的花朵绽开了深藏的红颜

　　..　飞去飞来的满天的飞絮是幻想你的笑颜

　　秋来春去红尘中谁在宿命里安排

　　林妹看到了天山天池博格达峰“千年雪莲，”可她却发生了“雪山滑坠”，

　　宝玉刹那间既然决然的冲向冰面，伸手拉住林妹，可那只是一尺之遥，双双跌落……

　　冰雪不语寒夜的你那难隐藏的光彩

　　看我看一眼吧莫让红颜守空枕

　　青春无悔不死永远的爱人

　　让流浪的足迹在荒漠里写下永久的回忆

　　飘去飘来的笔迹是深藏激情你的心语

　　前尘后世轮回中谁在宿命里徘徊

　　痴情笑我凡俗的人世终难解的关怀


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